專題專欄
【十九大微課堂】第九講 ：從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”
發(fā)布日期：2018-02-24 09:34:32 來源：濟(jì)南城市建設(shè)集團(tuán)
今天講的主題是從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”。
十九大修改的黨章正式把文化自信寫進(jìn)去。在這之前，尤其是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)之前，我們講得比較多的是“三個(gè)自信”，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。2016年，習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上正式提出“文化自信”，這次寫入了黨章。
改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。
過去講“三個(gè)自信”，我們非常認(rèn)同。為什么認(rèn)同？為什么自信？因?yàn)橛欣碛伞⒂匈Y格自信。我們發(fā)展的巨大成功，就是自信的最重要依據(jù)。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這話說得底氣十足。我們?nèi)〉昧诉@么大的成功，不就證明了我們道路走對(duì)了嗎？我們理論是正確的，制度有生機(jī)活力。
我們先看前三個(gè)自信。
第一，道路自信。1956年我們經(jīng)過社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，從那之后我們就探索一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人做了艱辛探索，帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)過去的教訓(xùn)，進(jìn)行新的探索，我們走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，毫無疑問成功了。當(dāng)年有很多社會(huì)主義國家改旗易幟了，今天我們是依然在走社會(huì)主義道路，而且走得最好的國家。中國特色社會(huì)主義表現(xiàn)出了它的優(yōu)越性，給我們中國人民，甚至給世界人民帶來了福祉，帶來了發(fā)展的機(jī)會(huì)。全世界范圍內(nèi)，尤其是發(fā)展中國家，過去若干年，誰比我們發(fā)展得更快、誰又比我們發(fā)展得更好呢？恐怕很難找到，所以我們道路走對(duì)了。
第二，理論自信。與我們的實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，大大豐富發(fā)展了馬列主義。比如說過去社會(huì)主義，尤其是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，經(jīng)濟(jì)上往往被說成是“四個(gè)單一”，單一公有制、單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、單一按勞分配、單一農(nóng)業(yè)集體經(jīng)營，所謂僵化主要是體現(xiàn)在這四個(gè)方面。所以在同蘇東原執(zhí)政黨人交流的時(shí)候，他們講發(fā)生蘇東巨變第一個(gè)原因就是教條式的對(duì)待了馬克思列寧主義，表面上看還是當(dāng)作指導(dǎo)思想堅(jiān)持，但是僵化的堅(jiān)持，沒有講過新話，還是一百多年前那些老話，甚至對(duì)新的現(xiàn)實(shí)解釋不清楚，怎么指導(dǎo)實(shí)踐？中國共產(chǎn)黨人就是實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，我們的理論經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的，所以有理由相信。
第三，制度自信。我們的制度有生命活力，當(dāng)年建立起了社會(huì)主義基本制度，經(jīng)濟(jì)方面、政治方面都建立了，能夠集中力量辦大事。公有制為主體，國家對(duì)關(guān)系到國計(jì)民生方面決策有重大的影響力和控制力。再比如農(nóng)村土地集體所有制也有很大的優(yōu)勢(shì)。我們工業(yè)化進(jìn)程發(fā)展得就是快，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的速度誰也比不上。再看土地，讓農(nóng)民感覺到越來越成為他們安心生活，甚至安心養(yǎng)老最重要的資源。土地承包權(quán)利每家農(nóng)民都有，十九大這次又提出第二輪土地承包到期后再延長三十年，農(nóng)民歡欣鼓舞。社會(huì)主義基本制度是好的，改革開放以來我們又不斷地對(duì)制度進(jìn)行補(bǔ)充、完善、改革，越來越煥發(fā)出生機(jī)和活力。
所以我們強(qiáng)調(diào)這三個(gè)方面的自信，真是底氣十足。我們認(rèn)清了為了國家、民族和老百姓，就應(yīng)該這么干，不能被任何人所動(dòng)搖。既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這次為什么又特別強(qiáng)調(diào)文化自信？我覺得認(rèn)識(shí)更深刻了。支撐道路、制度、理論背后不就是我們的文化嗎？我們的先進(jìn)文化，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，還有不斷發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們的文化力量更基本、更深沉、更持久。
習(xí)近平主席會(huì)見美國總統(tǒng)特朗普的時(shí)候，在故宮里就談文化自信。說到我們五千多年文明史，特朗普總統(tǒng)說埃及更長一點(diǎn)，習(xí)近平主席馬上接過來，中國是唯一的文明沒中斷的國家。我們古代的傳統(tǒng)觀念、文化，至今還在我們的骨子里，至今我們還堅(jiān)持認(rèn)同。習(xí)近平總書記善于講中國故事，他不論講到哪，都使人容易聽得懂和接受。之所以有這個(gè)效果，很重要的一點(diǎn)，他是從中國文化角度講中國故事，容易講得明白、講得透徹。比如說他到歐美訪問，講中華五千年的文明史，生生不息，也就決定了我們的道路、制度、價(jià)值觀等等很多方面跟你們不一樣。
這幾年，在對(duì)外交往的過程中，我嘗試從文化的角度講中國的故事，用中國的神話傳說去跟西方人講我們的文化。比如說大禹治水三過家門而不入、愚公移山、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日等等。大家想一想，這些神話故事表現(xiàn)出我們中華民族什么樣的精神狀態(tài)？自強(qiáng)不息。西方哪有這樣的傳說？我記得有一次跟西方人特別講到大禹治水“三過家門而不入”的故事。為什么？為了公眾利益，為了治水。古往今來，中國人對(duì)為官就是這個(gè)要求，為官的人也往往會(huì)用這樣的要求來約束自己，忠孝不能兩全。家國情懷不也是如此嗎？沒有國哪來的家？肯定要愛國。這是中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的地方，中國共產(chǎn)黨不光繼承了，而且發(fā)揚(yáng)光大。把這種觀念、要求發(fā)展成什么？全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們共產(chǎn)黨人除了人民的利益，我們沒有別的利益。我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是為了滿足人民的利益。人民高興、人民希望的事情我們努力去做；人民不滿意的事情也是我們黨所著力要解決的問題。我們黨這么說，也這么做，老百姓也就認(rèn)同我們。這背后不就是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎？當(dāng)然我們中國共產(chǎn)黨人發(fā)展了。
全黨同志要倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的這條道路、這個(gè)理論體系、這個(gè)制度、這個(gè)文化，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。
我們也不斷地吸收外來的先進(jìn)文化。改革開放以來，在這方面我們做得更多、更好。所以，我們的文化兼收并蓄，在各方面表現(xiàn)出了更基本、更深沉、更持久的力量。如果想清楚了，我們就一定會(huì)認(rèn)同文化自信，一定會(huì)自覺地、努力地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。
所以，強(qiáng)調(diào)文化自信，包括其他三個(gè)方面的自信，是真正對(duì)我們黨、國家、中華民族，也包括對(duì)于我們每個(gè)人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
今天就講到這里，下一講再見！
