編者按：為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)決把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，集團(tuán)宣傳平臺(tái)特開(kāi)設(shè)“學(xué)習(xí)二十大”專(zhuān)欄，選取人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等權(quán)威媒體平臺(tái)的相關(guān)內(nèi)容定期推送，以權(quán)威深度、生動(dòng)新穎的內(nèi)容和形式，推動(dòng)集團(tuán)廣大干部職工迅速興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹二十大精神的熱潮，在全面學(xué)習(xí)、全面把握、全面落實(shí)上下功夫，以更加有力的舉措將學(xué)習(xí)宣傳貫徹持續(xù)引向深入。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索，經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，認(rèn)真回顧總結(jié)這一探索歷程及其寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代新征程繼續(xù)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一
在新民主主義革命時(shí)期，我們黨面臨的主要任務(wù)是推翻壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。在這個(gè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)始醞釀并提出了把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)“偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的宏偉目標(biāo)。早在20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人就開(kāi)始使用“現(xiàn)代化”或“近代化”等概念來(lái)分析和研究中國(guó)的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，比如毛澤東同志在1938年5月撰寫(xiě)的《論持久戰(zhàn)》中就提出了“革新軍制離不了現(xiàn)代化”的重要論斷。周恩來(lái)同志在《怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)》一文中也明確使用了“現(xiàn)代化的軍事工業(yè)”“軍隊(duì)現(xiàn)代化”等重要表述。毛澤東同志在1940年發(fā)表的《新民主主義論》中明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的目的“在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家”。我們黨早期使用的“現(xiàn)代化”概念與“近代化”“工業(yè)化”基本是通用的。1944年5月，毛澤東同志在《解放日?qǐng)?bào)》刊文指出：“要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的。”這里的“工業(yè)化”雖然不能完全等同于現(xiàn)代化，但工業(yè)化顯然是現(xiàn)代化的主要方面或主要內(nèi)容。他在1945年召開(kāi)的黨的七大上明確提出：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。”在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志多次使用了“現(xiàn)代性工業(yè)”“現(xiàn)代化”等概念，提出逐步而積極地引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)“向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”，使“農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展”。他還指出，在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。這些思想的提出為新中國(guó)成立后正式啟動(dòng)探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
二
新中國(guó)成立之后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，徹底消滅了在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷程。新中國(guó)成立之初，毛澤東同志就指出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”1954年9月，他在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的開(kāi)幕詞中指出：要“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家。”1954年9月，周恩來(lái)同志在第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中明確提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”1957年2月27日，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)中提出要“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。1959年12月到1960年2月，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”1960年3月18日，他在同尼泊爾首相談話(huà)時(shí)再次對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)作了重申，指出：我們的任務(wù)“就是要安下心來(lái)，使我們可以建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”。1964年12月，周恩來(lái)同志在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中正式提出了“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)，同時(shí)還提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須分“兩步走”的戰(zhàn)略安排。在1975年1月召開(kāi)的四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)同志根據(jù)毛澤東同志的指示，再次重申，“在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”。這一時(shí)期以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)啟了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程，為后人繼續(xù)譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化新篇章奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和制度保障，無(wú)論是探索中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都值得我們深入研究總結(jié)。
三
我們黨正式提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的命題是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是，果斷作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路和方向。1979年3月，鄧小平同志明確提出“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”概念，他說(shuō)：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。”之后，他在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上進(jìn)一步闡釋了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念，指出：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”1979年12月，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)指出，我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”。與此同時(shí)，他還提出了到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。1983年6月，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)參加1983年北京科學(xué)技術(shù)政策討論會(huì)的外籍專(zhuān)家時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”此后，以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，接續(xù)帶領(lǐng)全體人民不斷探索中國(guó)式現(xiàn)代化，先后提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化總體布局由“三位一體”向“四位一體”再向“五位一體”轉(zhuǎn)變等重大戰(zhàn)略思想，豐富和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。
四
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐不斷在創(chuàng)新中發(fā)展。2013年11月，在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出了“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一重大命題，極大地拓展了黨對(duì)現(xiàn)代化豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。2017年召開(kāi)的黨的十九大作出了從2020年到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”、從2035年到本世紀(jì)中葉“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略安排。2020年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆五中全會(huì)上深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的五方面特征，即“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”同年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中全面系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征、九條本質(zhì)要求和前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五條重大原則，系統(tǒng)規(guī)劃了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總的戰(zhàn)略安排。這些重要論述都為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了重要思想指導(dǎo)和理論遵循。2023年2月，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果”。他強(qiáng)調(diào)，“黨的十八大以來(lái)，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”。“中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循”。
總之，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在帶領(lǐng)人民持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、重大意義、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則、實(shí)現(xiàn)路徑等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題都進(jìn)行了深入探索和理論概括，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。這為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提供了根本遵循，注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。在實(shí)踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
五
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，我們能夠從中獲得豐富深刻的歷史啟示：一是必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向和前途命運(yùn)。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，前景光明；否則就會(huì)偏離航向，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。同時(shí)，我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索始終是在馬克思主義尤其是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)。二是必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)方向，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景廣闊、前途遠(yuǎn)大。中國(guó)式現(xiàn)代化既要遵循世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更要有體現(xiàn)本國(guó)國(guó)情的“中國(guó)特色”，只有這樣才能使現(xiàn)代化發(fā)展更好地體現(xiàn)中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)實(shí)際。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主、走自己的路是不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是我們黨百年奮斗得出的基本結(jié)論。三是必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，也是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，堅(jiān)持以人民為中心是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把握人民愿望，尊重人民創(chuàng)造，激發(fā)人民力量，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。四是必須堅(jiān)持深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)定不移深化改革開(kāi)放。五是必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品格。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們只有敢于斗爭(zhēng)并善于斗爭(zhēng)，才能不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。
作者：韓振峰（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京交通大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)）
